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Aristarchus Antibarbarus

 Chapitre 1.Martin Bernal et le comparatisme:je t´aime,moi non plus.Résumé de `Black Athena,III(1-2).Sa doctrine linguistique:hypotheses non génétiques et speculations sur les macro-familles(3-7).Son incompetence en matiére de philoloie grecque(7-9),égyptienne(9-13),sémitique (13-17),et sur les autres langues indo-européennes(17-20).Son manque de familiarité avec la civilisation et la culture de tous les peuples á la langue desquels il recourt(20-27)Ses mauvais procédés envers Vycichl(27-30).Échantillon commenté de ses étymologies gréco-sémitiques(31-34).Au total,un tome qui décapite les précédents(34-35). CHAPITRE 2.Non tam sermonem graecum quam se ipsum premauit:Jean Bollack. Sa pratique textuelle ,une imposture qui a le vent en poupe.(36-37).Agamemnon,405,ou de l´art de se mettre la tête dans le sable(¨37-40).La tactique de la terre brûlée:Agamemnon,98(40-41).Comment caviarder un texte:Oedipe roi,1108(41-44).Le bollackisme,une cour des Miracles sans miracle(44-46).Benoît Louyest sur Athénée VI-VII,ou l´antithése de la Textkritik(46-47)et de la civilisation matérielle grecque(47-50).Anne de Crémoux aux Acharniens:son impéritie comme commentatrice(50-52),sa sottise comme critique textuelle(52-55).CHAPITRE 3.How to kill a Dover,ou l´homosexualité grecque selon James Davidson.N´est pas lexicographe fiable du vocabulaire homosexual(56-58).Son essentialisme et sa refutation de la pédérastie,combien l´un et l´autre sont inacceptables(58-62).Lacunes et faiblesses de son tour d´horizon de l´homosexualité non `sodamaniaque´(62-66).Sur la valeur de Davidson comme historien antique(66-70).Sa vendetta contre Dover,á propos de Nuées,978(70-72).Analyse de cevers et apologie pour Dover(72-77).Ce qui caractérise le livre de Davidson : isolationnisme culturel et romantisme gay naïf(78-80)CHAPITRE 4.Robert Gagnon,le Lévitique et la question gay.Une interprétation indûment influente par un théologien homophobe et manipulateur(81-82).Comment il sollicite les deux versets du Lévitique pour diaboliser l´homosexualité(83-84).Sur la valeur de et le sens qu´elle donne á la criminalisation des actes du même sexe dans le cadre des préoccupations juives avec la pureté et la souillure(85-88).La complémentarité fructifere entre les sexes décrétée par Yahweh,une fabrication a priori de Gagnon toute grevée d´hypothéques(88-93).Malveillance et hypocrisie du personnage(93).CHAPITRE 5.Pas de révolution dans la loi orientale:Jackon contre Roth et Westbrook 94.Contexte et théses du livre (94-96),problèmes de forme(96-98).Son refus de la culture légale mésopotamienne:discussion générale(98-101)et réfutation de ses arguments linguistiques (102-107).Que cette conception isolationniste de loi s´appuie sur des arguments ou faux ou oratoires(107-110)et sur la suppression de faits connus embarrassants pour Jackson(110-114).Notes de détail sur quelques passages(114-123).Jugement final(123-124)CHAPITRE 6. Blood for the ghosts : Amanda Podany et le concert des nations orientales 125 , Un travail de piètre vulgarisation (125-126),qui adopte une vision systématique et grassiére de la communauté internationale du second milénaire(1286-128).Tout ce qui lui manque pour prétendre parler avec autorité(129-131).Que l´appareil de justificatifs détaillé ne mérite que peu la confiance,tant sur le plan du contenu que pour la rédaction(131-134).Au total,peu d´apports pour beaucoup de faiblesses(135).CHAPITRE 7.Nam satis est sacerdotem mihi plaudere :David,Jonathan et Zehnher .Sommaire de  l´article(136-140).Son essentialisme mal défendu et excessivement polémique(140-141).Abuse de la lectura théologique dogmatique la plus littéraliste(142-144).Sur la faiblesse de l´auteur en tant que bibliste(144-146)et que critique des positions de Saul Olyan(146-150).Échantillons de ce qu´il reste à remarquer sur David et Jonathan sous le versant de l´orientalisme(150-152).Réflexions sur un chercheur suiviste et malveillant(152-153).CHAPITRE 8.Recensions benoîtes ou imbéciles :le cas de la BMCR.Que recenser,c´est reproduire à l´intention du lecteur ses préjugés en fait de literary scholarship(154-156).Mehmet-Ali Ataq,orientaliste(156-158) insensible aux indices que Carolina López-Ruiz n´est qu´une demie savante.(158-161)Typhaine Haziza,Melina Tamiolaki et l´Égypte d´Hérodote:problémes historiographiques(162-164)et égyptologiques.(165-166)Emmanuela Bakola sur Cratinos telle que ne l´a pas vue Eric Csapo :médiocre Textkritik encline aux arguments alambiqués(166-172) ,critique littéraire more Housmaniano (173-175)Le Labérius de Costas Panayotakis ,ou comment Vincent Hunink nous enfume(175-177)Analyse de l´obscène fr.45 Panayotakis  de ce mimographe(177-181)

.ÉPILOGUE ; APPENDICE I:BERNAL, ÉTYMOLOGISTE DÉSINVOLTE .;APPENDICE II :HOMOSEXUALITÉ ET MAXIMALISME BIBLIQUE ; INDICES..

 

 

       ISSN 1381-2955                                                                                                                    ISBN978-90-256-1273-3                     2012,270 pag.                                                     euro 68,-

 

 

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